大衆小説論２

＜「怪物があらわれた、人が変われ」――言葉の怪物から戦争という怪物まで＞

●大衆小説から大衆文化全般を扱いつつ、わたしたちじしんの怪物性について、考えます――。

●ことのはじまりには、いつもかならず、「異なるもの」があった。
　神話の起源には「怪物」が見え隠れし、
　歴史の画期には「妖怪」の跳梁があり、
　また、人のはじまりには、子どもたちが大人には見えない「妖精」と、夢の中までひそひそ話をしている。

●これら異なるものはすべて、従来の重苦しい秩序に走った亀裂であるとともに、新しい解放的な世界への不可欠の通路である。

●必要とあれば、従来の秩序がこなごなにくだけちるまで、異なるものは姿かたちをかえあらわれ続けるだろう……。

●感情から言葉、政治そして「戦争」（内戦）の怪物までをとらえたヴィクトル・エリセ監督『ミツバチのささやき』からはいって、近代の怪物論（フランケンシュタインの怪物・ドラキュラ・ジーキル博士とハイド氏・「モロー博士の島」の怪物たちなど）へ。

●さらに、広津柳浪や江戸川乱歩のフリークスや宮沢賢治の愉快な怪物など、日本的近代におけるさまざまな怪物へ。

●最後に、戦争という巨大な怪物があらわれつつある現在、それを生きるわたしたちじしんの、戦争を拒む新たな怪物性へ。

●わたしやあなたのなかの怪物がうごきだすのを感じつつ、ときにはアルチュセールやフーコーやデリダ、そしてマルクスの「悪しき主体」「怪物」「亡霊」「妖怪」へのまなざしをからめ、具体的に検討します――「怪物があらわれた、怪物を殺せ」ではなく、「怪物があらわれた、人間が変われ」という見方を堅持しつつ。

●わたしの「怪物」の定義はじつにかんたんである。すなわち――。

●それがなんだかわからない（したがって、対処のしようがない）が、たしかにそこにいて、深刻な影響を及ぼしているもの。

●講義はこの定義の解説からはじまります、こんなふうに。

１　それがなんだかわからない（したがって、対処のしようがない）――理解不可能・解釈不可能なものということであり、その出現はわたしたちの理解体系・解釈体系（共同体）の破産のきざしか、あるいは破産をあらわす。

２　たしかにそこにいて――実在をふくむ存在であり、それは姿かたち（イメージをふくめて）をもつ。

３　深刻な影響を及ぼしているもの――おそるべき怪物とおそれる者とはつねに接している。秩序の外からやってきてまた外へでていく、いわば絶対的な異物にたいし、人はおそれをいだくことさえできない。おそるべき怪物とおそれる者とは似ているのであり、おそれる者は、すでにいくぶんかはおそるべき怪物なのである。怪物は人への、人の内部からの警告にほかならず、したがって、わたしたちは、「怪物があらわれた、怪物を殺せ」ではなく、「怪物があらわれた、人が変われ」をえらばねばならない。

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●「怪物」表象の考察を通して、文学・文化・主体の現在を明らかにする。

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●＜まず、講義のトータルなイメージを＞

　感情の怪物から政治そして「戦争」（内戦）の怪物までをとらえたヴィクトル・エリセ監督『ミツバチのささやき』からはいって、近代の怪物論（フランケンシュタインの怪物・ドラキュラ・ジーキル博士とハイド氏・「モロー博士の島」の怪物たちなど）へ。
　さらに、広津柳浪や江戸川乱歩のフリークスや宮沢賢治の愉快な怪物など、日本的近代におけるさまざまな怪物へ。
　最後に、戦争という巨大な怪物があらわれている現在、それを生きるわたしたちじしんの、戦争を拒む新たな怪物性へ。
　わたしやあなたのなかの怪物がうごきだすのを感じつつ、ときにはアルチュセールやフーコーやデリダ、そしてマルクスの「悪しき主体」「怪物」｢亡霊｣「妖怪」へのまなざしをからめ、具体的に検討します――「怪物があらわれた、怪物を殺せ」ではなく、「怪物があらわれた、人間が変われ」という見方を堅持しつつ。

●＜こんな、人の目に見えない動物も感じていたい＞

死なない蛸萩原朔太郎
　ある水族館の水槽で、ひさしい間、飢えた蛸が飼われていた。地下の薄暗い岩の影で、青ざめた玻瑠天井の光線が、いつも悲しげに漂っていた。
　だれも人々は、その薄暗い水槽を忘れていた。もう久しい以前に、蛸は死んだと思われていた。そして腐った海水だけが、埃っぽい日ざしの中で、いつも硝子窓の槽にたまっていた。
　けれども動物は死ななかった。蛸は岩影にかくれていたのだ。そして彼が目を覚ました時、不幸な、忘れられた槽の中で、幾日も幾日も、おそろしい飢餓を忍ばねばならなかった。どこにも餌食がなく、食物が尽きてしまった時、彼は自分の足をもいで食った。まづその一本を。それから次の一本を。それから、最後に、それがすっかりおしまいになった時、今度は胴を裏がえして、内臓の一部を食いはじめた。少しずつ、他の一部から一部へと。順々に。
　かくして蛸は、彼の身体全体を食いつくしてしまった。外皮から、脳髄から、胃袋から。どこもかしこも、すべて残る隈なく。完全に。
　ある朝、ふと番人がそこに来た時、水槽の中は空っぽになっていた。曇った埃っぽい硝子の中で、藍色の透き通った潮水と、なよなよした海草とが動いていた。そしてどこの岩の隅々にも、もはや生物の姿は見えなかった。蛸は実際に、すっかり消滅してしまったのである。
　けれども蛸は死ななかった。彼が消えてしまった後ですらも、なおかつ永遠にそこに生きていた。古ぼけた、空っぽの、忘れられた水族館の槽の中で。永遠に――おそらくは幾世紀の間を通じて――ある物すごい欠乏と不満をもった、人のに目に見えない動物が生きていた。

●＜怪物にたいするわたしの基本的なスタンス＞

　宮部みゆきの傑作『理由』には、競売物件のマンションにいつのまにか住み込んでしまった「怪物たち」が登場します（結局みな静かに退場＝死んでしまうのだが）。「怪物たち」に遭遇したある主婦は言う、「あの人たちは、なんだかとっても異様な人たちでした。最初から、普通じゃない雰囲気が漂っていました。まともじゃない………レベルが低いっていうか」。このような「普通」のまなざしが排除する「怪物たち」、それだけでわたしはこの「怪物たち」を深く愛します。もう一度くりかえしてみます。「あの人たちは、なんだかとっても異様な人たちでした。最初から、普通じゃない雰囲気が漂っていました。まともじゃない………レベルが低いっていうか」。そうそう、わたしが「あの人たち」だった気がします。

●＜怪物がいっぱい＞

　「怪物」が歩きだした………最近の小説には、「怪物」がいっぱい。小説ばかりではなく、ゲーム、映像、マンガ等にも「怪物」はみちています。もう「怪物」ぬきでは小説が語れない、「怪物」なしには文化がなりたたない、そして、「怪物」を見定めないでは批評が成立しない、といってよいでしょう。そして、現在、街のいたるところに、「怪物」が出現しはじめています。わたしたちの社会と関係の「解体」「変更」のなかにしか生きる場をもたない、いきいきとした「怪物」たちが。

●＜怪物とはなにか＞

「怪物」とはいったいなんなのでしょうか。「よくわからない」から「怪物」なのだけれども、いま、わたしたちのなかのいったい誰が「わたしは怪物ではない」と確信をもって言いうるでしょうか。あなたにとって、いちばん身近でしかも「よくわからない」ものこそ「あなた」であるとき、すでにあなたは「あなた」という「怪物」なのです。おそらくいま、わたしたちは「怪物」にむかってなだれおちていく時代を、生きています。あるいは、「怪物」に未来をみるしかない時代を生きています。｢怪物｣とは、｢それがなんだかわからないが、たしかにそれはそこにいて、周囲をおびやかしつつある｣という存在です。だから怪物という存在は、現在の解釈システムの無効性を告げており、わたしたちが｢現在｣にとどまりつづけることの不可能性を告げているのです。「怪物は未来である………」とわたしの大好きな花田清輝という批評家はいいました。そうなのです。

●＜さあ、｢怪物とともに＞

＜授業計画＞

第１回　怪物とはなにか――導入として

ａ 怪物をめぐるアンケート
ｂ いま、怪物とはなにか
ｃ 怪物の３大要素について
ｄ 「怪物があらわれた、怪物を殺せ」から、「怪物があらわれた、人間が変われ」へ。

第２回　怪物への視点をいくつか

ａ 怪物論概観
ｂ 妖怪と幽霊　柳田国男の説を参考に
ｃ 怪物論的視点によってのみみえてくるものについて

第３回　「敵」表象と「怪物」表象のちがい

ａ 命名の政治学
ｂ カール・シュミットの「友・敵」論について
ｃ エドワード・サイードの「オリエンタリズム」と「怪物」について
ｄ ポスト・コロニアリズム的怪物
e　戦争と怪物

第４回　映画という怪物・怪物の映画１

スペインのヴィクトル・エリセ監督『ミツバチのささやき』を観る

第５回　映画という怪物・怪物の映画２

a　『ミツバチのささやき』のつづき
b　映画の解読から、怪物論へ

第６回　感情の怪物から、政治の怪物へ、そして「怪物の誕生」

a　スペイン内戦とはなにか
b　五木寛之『戒厳令の夜』から村上春樹『海辺のカフカ』まで
c　三人のパブロ
d　理解不可能を自覚する少女、そこからのはじまり

第７回　列島の怪物をたどる旅へ

a　五木寛之『戒厳令の夜』『風の王国』からみえてくるもの
b　柳田国男の「怪物」
c　宮沢賢治の「怪物」

第８回　フランケンシュタインの怪物の到達点

『フランケンシュタインの花嫁』１９３３年の映画を観る。

第９回　フランケンシュタインからブレードランナーまで

a　近代の怪物たち――三大怪物からチャペック版ロボットまで
b　フランケンシュタインの怪物論
c　「フランケンシュタイン」「フランケンシュタインの花嫁」
d　『ブレードランナー』における感情生成の物語

第10回　近代の怪物の特徴とは

a　「怪物」の描かれ方の共通性　b怪物はなぜ「醜い」のか
c　ドラキュラ物語『吸血鬼ドラキュラ』『呪われた町』『ドラキュラ紀元』
d　キングと小野不由美のちがい『屍鬼』他から

第11回　「戦争」という怪物・「民族」という怪物――ポストユーゴからイラクへ

a　セルビアのスルジャン・ドラゴエビッチ監督『ボスニア』を観る
b　「戦争がはじまる……？」「そうだ」「なんだ、それは？」という会話をめぐって

第12回　ポスト冷戦時代の怪物を考える――その１「停滞」

a　ボスニアものに共通する七つのこと
b　映画「アンダーグラウンド」のおそるべき「退屈さ」と映画「ボスニア」の「トンネル内での停滞」の意味

第13回　ポスト冷戦時代の怪物を考える――その2「子供」

a　「ボスニアもの」における子供という視点とはなにか
b　児童文学――大人もまた子供になってしまうという問題系をえがいた物語
c　戦争と児童文学という視点――小川未明
d　サルトルの「戦争はわわれわれに似せてつくられる」をどううけとめるか

第14回　ポスト冷戦時代の怪物を考える――その３「エスニッククレンジング」「帝国」

a　スラヴォイ・ジジェクによる解読
b　文明と野蛮の戦い
c　アメリカ（戦争広告代理店）によって命された「エスニッククレンジング」とはなにか
d　アンダーソンの「創造の共同体」と国民国家論。帝国主義という怪物
e　西川長夫の「民族という怪物」から
f　９・１１からイラク戦争へ
g　「帝国」とはなにか

第15回　話のまとめ＋教場レポート

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●怪物との出会い方をたしかるために・いくつかの参考文献

寺山修司『畸形のシンボリズム』（人文書院）

荒俣宏『怪物の友』（集英社文庫）

中沢新一『ポケットの中の野性』（岩波書店）

高橋敏夫『ゴジラが来る夜に』（集英社文庫）

　同　『ゴジラの謎・怪獣神話と日本人』（講談社）

　同　『理由なき殺人の物語』（廣済堂ライブラリー）

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試験　0％
レポート　70％
成績評価においては、その成績をＡ＋（優）、Ａ（優）、Ｂ（良）、Ｃ（可）、Ｆ（不可）の五段階評価とし、Ｃ以上を合格とする。Ａ＋、Ａ、Ｂ、Ｃについては、課題に対する理解度、独創的視点の有無、文章表現の巧拙を総合して判定する。
平常点評価　30％
出席回数は授業回数の三分の二以上を必要とする。
その他　0％　

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